畜生道，恶道之一，梵语Tiryagyonigati 音译为底栗车，指畜养之生类，故名畜生，即我们常说的动物界，入畜生道者是因为前世作了恶业。《大乘义章》云：言畜生者，从主畜养以为名也。婆沙论云：生，谓众生。畜，谓畜养。谓彼横生，禀性愚痴，不能自立，为他畜养，故名畜生。问：若以畜养名畜生者，如诸龙水陆空行，岂可为人所养，名为畜生耶？佛经中也有前世是畜生，因有善行，或逢高人点化，来世入了人道、甚至功德圆满的故事。

人们常说当人做了坏事后，那么死后就有可能会到畜生道，这是应有的惩罚。虽然畜生道是做坏事的人应得到的报应，但是只要在畜生道用心去修行，那么也是可以得到解脱的。只是畜生道如何修行得到解脱?关于这个问题，来看看以下的相关讲解吧!

真正能够修行的,主要是人道众生。除此以外,天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行,因为他们有各自不同的障碍。天道是因为太快乐而想不到修行,地狱道是因为太痛苦而无法修行,畜生道因为太愚痴而没有能力修行。唯人道有苦有乐,能引发离苦得乐的希求,并且人有理性也有能力不断探寻真理。

那么,畜生道的众生又如何解脱?难道它们就永远是畜生吗?非也。畜生道的众生也是果报生,果报一旦偿还,就会随着往昔业力继续流转六道,当它们转生到人道之时,就有机会修行了。

而且佛教之中有因果报应，例如你不小心帮助到了别人，而别人又帮助了更多的人，那么你自身的功德也会积累，不管是人是畜，功德是不分彼此的，所以只要有缘，即使是畜生道不能修行，也一样能够功德圆满往生极乐或者重新转世，当然这个难度要比人道要艰难许多倍。

以上就是相关的讲解，师兄看过后应该也会有一定的了解。其实对于畜生道这方面的知识，建议师兄多去了解，这样对它的认识才会更深，才能从中了解到更多。

...查看更多

每个人都希望自己在去世后能往生，但还是有些人会堕入畜生道。人会堕入畜生道是有原因的，且原因众多。而在这众多原因中，有的人想知道愚痴的人会堕入畜生道吗?关于这个问题，来看看以下回答吧!

畜生的业因是愚痴，愚痴堕畜生。什么叫愚痴?哪是真的、哪是假的，你搞不清楚，把真的当作假的，假的看作真的，这是愚痴。我们今天讲修行，佛法是正法，把正法当作邪法，邪法当作正法，这是愚痴。像这一类的颠倒，善恶颠倒了、看错了，善的看作恶的，恶的看作善的;邪正颠倒了，邪的看作正的，正的看作邪的;是非颠倒了，这叫愚痴。糊里糊涂，搞不清楚，这个因来生是畜生因。

我们想想，十法界业因我们到底是哪一条重，就想到将来我们会到哪一道去，这都不必问人。地狱是瞋恚心，瞋恚嫉妒心重，果报就在地狱。所以你就晓得，贪瞋痴这叫三毒烦恼，果报在地狱、饿鬼、畜生，这贪瞋痴的果报，非常可怕。佛教我们要离贪瞋痴，用布施来对治贪毒，用忍辱来对治瞋毒，用智慧来对治愚痴。

愚痴的人也是会堕入畜生道的，所以大家应该多去念佛，诵经，这样会让自身看清很多东西，从而不会变的那么愚痴。

...查看更多

畜生道是每个人不愿投生的一道，但有些人因为犯下很大的过错，从而会进入这一道。虽然畜生道会很苦，但是在畜生道也是可以去修行的，这样痛苦也能减轻，甚至会得到解脱。只是为什么在畜生道也能修行呢?接下来看看相关的讲解吧!

任何事情都有个变数。畜生道的众生确实是比人更难思维和作意，更难修行，但不等于不能思维、不能作意、不能修行。你看人道的众生也有很难思维、很难作意、很难修行的呀。有些畜生道的众生非常有灵性，比如说，狗对主人很忠诚，还有一些动物能救人。你一定也见到过非常通人性的，甚至能听懂主人讲话的动物。所以这不是绝对的。

我们讲，十法界当中各含十法界，人道当中还有像菩萨一样的，有像地狱一样的。同样，畜生道当中有有福报的，也有没有福报的，有很智慧的，也有没有智慧的。况且佛菩萨应现何身度化之即现何身度化之，有时候会现畜牲身来度化众生。

佛经里记载释迦牟尼佛很多世投生到畜生道却都能够思维作意修行——这个是完全可以理解的。当然，无始以来释迦牟尼佛很多时候都是做菩萨、国王、转轮圣王等等。这些都说明，无始劫以来释迦牟尼佛曾经是凡夫，曾经在六道当中轮回。释迦牟尼佛也不是一开始就是佛，就是菩萨，他成佛成菩萨也是修来的。他最开始可能和我们都站在同一个起跑线上，只不过他比我们发更大的心，修行更加的勇猛精进，所以他早就圆成佛道了，甩出了我们好远好远。

以上就是相关的回答，其实不管投生到哪一道，只要能用心去修行，那么就有可能得到佛的怜悯，这样自身也就能得到解脱。

...查看更多

畜生道众生和我们人道众生最接近，共同生活在一个环境当中。畜生道众生种类甚多，《正法念处经》云：“彼以闻慧，观诸畜生种类差别三十四亿，随心自在生于五道。于五道中，畜生种类其数最多，种种相貌、种种色类，行食不同，群飞各异，憎爱违顺，伴行双只同生共游。”