般若是一个宗教术语，拼音是bō rě。佛法两大分支般若、禅法中的一支。般若（bō rě），梵语Prajna的音译。又译作波若、钹若、钹罗若、班若、般罗若、般赖若等 ，意为终极智慧、辨识智慧。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一经）》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

般若是经常出现在佛经的，学佛的师兄也可以常看见的。师兄经常的学习佛法是可以从中获得智慧，让师兄从中可以得到解脱，只有这样才能快快乐乐的生活。下面就一起来看看佛经中般若是什么意思呢?

般若意为“终极智慧”、“辨识智慧”。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。般若(bbanruo)，梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。

在印度瑜伽经典《瑜伽(合一)经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

扩展资料：

六般若是一而六，六而一，无非是回到当下，佛陀圣像手中的金婆罗华分别代表着：

1、文字般若：“佛陀圣像手中的金婆罗华”这句话是文字般若;

2、方便般若：佛陀圣像手中的金婆罗华这个行为是契入般若境界的方便，是方便般若;

3、观照般若：金婆罗华的时候行为就是观照般若，妄想皆无，这时已经远离了分别意识，就是观照般若;

4、实相般若：心灵境界就是实相般若;

5、眷属般若：成就布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若;

6、境界般若：自心一方面没有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界，所以是境界般若。

文章就是对佛经中说般若是什么意思的介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄们在学佛的时候就是要诚心并坚持，只有这样才是对师兄有帮助。只有不断的学习才是可以获得智慧。

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在佛教中，般若是我们经常看见的词语，其实在佛经中出现了很多的，就像是心经的全名就是般若波罗蜜多心经，其实还是有很多的，那师兄你知道般若到底是什么意义?有什么样的含义呢?

首先，这两个字的发音要纠正一下，应该读成“bō rě”，般若这个词在汉语中是没有的，它是从梵文中音译过来的词汇，可以理解为“智慧”，但却不能等同于一般的智慧，而是指“真智妙慧”，也可以说“根本智慧”，“终极智慧”。一般我们理解的智慧是指学术上，事业上，做出贡献，比如搞科学研究，发明创造，这都需要很有智慧的人才能做出来，世俗中认为的很会为人处世，智商高，情商也高的人，也可以算作是很有智慧的人。那么，佛教中的般若智慧又是指什么呢?

这主要是站在修行得道，证悟涅槃，获得真正的至高无上的智慧上来说的，也就是智慧通达无碍，天上地下，万事万物的规律，本质都能明了，无所不知，无所不晓，这才是真正的智慧。《金刚经》有言：“一切众生，若干种心，如来悉知悉见。”十方法界一切众生的任何一个起心动念，如来都十分清楚。这便是最究竟的智慧了。

佛教中将智慧分为闻、思、修这三个层面。“闻慧”就是通过听闻佛法而得来的智慧。“思慧”就是听闻佛法之后，自己认真思考，详细审查理解之后得来的智慧。“修慧”就是在自己有所悟之后，用思想去指导自己的实际行动，认真实践实修所获得的智慧。我们要修习佛法也应该按照这个步骤来进行。

如果把这三慧放到“般若”中来说，就又有了三种不同的般若，即“文字般若”、“观照般若”和“实相般若”。“文字般若”就是指一切佛陀所说的佛法，被记录到《佛经》之上的文字，一个学佛人不看佛经，不深入研究佛经，就无法理解佛经中的深刻义理，那是肯定不行的。“观照般若”就是时刻观照自己的内心，反省自己的一言一行，达到修行完善自我的过程。“实相般若”就是最究竟的了，能体证，周遍一切境界，深妙至极!这也就是我们常说的修行得道，大彻大悟的境界了。

从另一个方面来说，佛教中还把智慧分为“世间智慧”和“出世间智慧”。所谓的世间智慧，说白了就是聪明，加上知识。我们会说这个人才高八斗，学富五车。其实这些智慧并不是究竟的，因为就算你拥有再多的知识和学问，有了再多的成果，拥有再多的名和利，其实仍然没有彻底的摆脱烦恼和痛苦，依然会为了外在的人、事、物而执着，进而产生“贪嗔痴”，内心根本没有达到清净的状态。反而你拥有什么东西越多，就会越为它们所困，越得不到解脱了。

而出世间智慧才是最究竟的，彻底的断除了烦恼以及一切障碍。用道家的话来说就是“清静无为”的状态，最清净的时候，无为而无所不为，这才是修行人真正要达到的境界。这种智慧才是“般若智慧”。

以上就是对佛教中的般若是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学佛时候一定要用心并且要坚持，才能获得智慧，从烦躁的生活中得到解脱，可以轻轻松松的生活。

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般若在佛教中经常可以见到的，在佛经也是经常出现的，是智慧。同时也是师兄经常学习的，只有这样才是可以获得智慧，让师兄可以摆脱烦躁，让师兄可以轻松的生活。下面就一起来看看佛教中的般若是什么意思呢?

般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。

般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。

根据《大般若经》中的解释，大乘佛法与般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基础，所有的佛法都可以被纳入般若之中。

般若造就了众佛，相当于众佛的母亲;般若能够显示出世间诸法的实相，也是如来的母亲，先有般若，才有如来。般若是佛教中的三无漏学之一，也是六度之一。

文章内容就是对佛教中的般若是什么意思的介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄学佛的时候一定要用心并且坚持，只有这样才是对师兄获得智慧的。师兄通过学习这样才是可以得到解脱，可以轻轻松松的生活。

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般若是梵文，其意义很广，内涵幽深。把它译成智慧或大智慧都不尽其义，表达并不完善。因无上庄重之故，而沿用了梵文的音。通达世间法和出世间法、应用得圆融无碍、恰到好处，若这样来讲般若的含义，还稍微能尽它的一点意思。