智光: 觉后空空无大千,请问还有因果否? 末学一日入梦,人群中将老母走失了,深责不已,竟至梦醒。忽而觉醒:此梦境也,何过之有?何必深责不已?由此推知,吾人一生正如此梦,虽有功过因果,终究无实。进知六字大明咒正是教人出梦之法。 近日升起疑问:如我佛释迦如来为大觉者,观法如化,正如大梦已醒之人。为何还要入梦中救度众生?既是梦境,又何必要入于其中?入得梦中又要受因果所缚?不懂不懂。请示请示。. 二麻子: 您问的这个空空无大千的“觉后”有没有自我呢? 如果还有自我,那么就有一定也有大千。如果没有,业果有受者吗? 智光: “您问的这个空空无大千多“觉后”有没有自我呢?” ──有个觉性在,因一念动,则大千复又现前。 “如果还有自我,那么就有一定也大千。如果没有,业果有受者吗?” ──如果没有,不是死寂了? 二麻子: 佛法说无我,你的理解就是死寂了?如果你真这样想,建议你系统学习佛法基本道理。 智光: 谢善知识,看来我不配问这类问题。 二麻子: 生死轮回前面,有什么闲气好争? 智光兄若能信心不动摇,佛号念到底,本也能做到生死无碍,谁来跟你多话?你既然自己生疑,那就没别的办法,只有把这些宿世的疑根逐一打发。
麻子的问题,不过让你回头去看看,你的问题从开始处就不自洽,由此再推论下去,越远就越没道理了。 顺道告诉您一声,这里的人大概没一个天生会,都是后天学的。大家学得,偏你说学不得要退出,那也是没法子的事。毕竟街上看到的人里,学佛的是极少数。 智光: 多年无师,更无系统的学习。才找到这里。可自己水平太差听不懂,只不过生自己气罢了,还请善知识见谅。 二麻子: 人之常情,也没什么,以后尽量避免也就是了。 既然已经生疑,对治的正路恰恰就是把佛法的基本道理比较完整地学一遍,即所谓闻思修。信根不是每个学佛人都很强大的,教下的正理正思维,三主要道的发出离心,菩提心,空性正见,其实恰是信根的坚强基础,应该努力学习。很多事情,真沉下心做起来,也未必就难得高不可攀。嘻嘻。编辑:小勇
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