黄念祖：生死苦海，六道轮回

众生由于妄想执著，起惑造业，岂但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报，沉沦生死海中，轮转六道，欲出无期。

而且轮回之说是佛教独有的。一般是断见，认为死了就完了，一切都断灭了;另一种是常见，认为死了就是鬼，鬼老存在。没那么简单，断常两见都是错误的。

鬼是六道之一，都在轮回转变，无有休止。轮回之说国内外已经证实了，死了之后还在轮转，有前生有后世，已经得到证实。今天看到国外的报道：姊妹两个，一个五六岁，一个十一岁。在外国，高速公路车祸太多了，因为车超速，把两个姊妹同时撞死了。他们的父母很伤心，原来的房子住不下去了，因为一看见房子，睹物思人啊，她们姐妹活着的情况都想起来了，只好摆脱，就换了地方住。

过了一段时候，又怀孕了，生一对双胞胎。双胞胎没什么奇怪了，但是她们身上都有记。而这个记一个在头上，一个在背上，就是两姊妹撞车受伤之处。所以今生这个地方就有记。并且两姊妹都常做有车开来直撞自己的恶梦。

中国也有类似的事，上海一位工程师访问了一个记得前生的人。他前生是土匪，与军队遭遇，他们土匪就跑，后面就开枪，一枪从后面打进来，他就死了。死了他就投胎了。他并说：“我前生挨枪子的地方，今生凹一块。”这位工程师摸了一摸，果然在脊椎旁边下去一公分多，是一个坑，正是前生挨枪子的地方。

佛教的轮回之说，不但国内当前有许多活生生的事例来作证明，国外也同样有大量的人死后又投胎的真实事迹，并且进行了种种研究，出版了专书，证明确有轮回之事。

佛教认为，由于众生妄想执著，造种种业。善有善报，恶有恶报，因果报应，一丝不爽。于是或因还债，或因索命，种种因缘，轮回六趣(即六道)。

天、修罗、人是三善趣，畜、鬼、地狱是三恶趣，人在中间。

人就很苦，恶趣中的畜生比人更苦。七十年代初，我在邮电学院，确山干校，曾经被派去养猪。猪真可怜，猪的可怜不在于它自身被杀，更可怜的是：注定了它的所有的子子孙孙都要被杀。这真是一个大苦，不但自己被杀，子子孙孙都要被人杀光，被人吃光。谁都有父母，谁都有孩子，谁不心疼孩子，你的子女注定都要做人家嘴里的菜，这苦不苦啊?这还是轻的呢!

鬼趣的苦，地狱中的苦更不可说呀!鬼没有不挨饿的，所以叫作饿鬼。看见水，都是浓血，渴得嗓子冒火，也没法喝。食物进口就化为烈火。庙里放焰口就是救济饿鬼。这个法为什么叫焰口?因为饿鬼满口都冒火焰。放焰口是密法，要给饿鬼开喉咙，把食物化为甘露，使饿鬼都能受用，并加持说法，救度饿鬼离苦得乐。

鬼趣的监狱，就是地狱。地狱有多种类型，罪报的形式，受报的长短，都随众生所犯的罪行而有差别。地狱之罪，十分惨重。人间一夜，地狱已经历无数生死。例如炮烙地狱中，烧红了的铁柱子，可是多淫众生妄执过深，习气太重，他看见烧红的铁柱，他就抱住，于是烧焦了。

他为什么去抱?多淫的众生，淫欲心特别重，他的业力支配，使他看见这个柱子是个美女，看见美女他就不由自主地去拥抱。拥抱就烧了，疼啊，死了。但是记性太坏了，风一吹又活了，活了又忘了，看见美女还要抱。就这么一千次、一万次、一万万次也记不住。所以是愚痴，愚痴到了万分。所以地狱就是这样形成的。

人是属于善道，但也是很苦啊，也八苦交煎。爱别离苦。你总有爱别离吧?爱的人要别离呀!越是爱，别离的时候就越是苦。因为是凡夫，一别就永别了。难道不苦吗?怨憎会苦。怎么这个同事单让我和他碰上了，真别扭。越别扭，越碰到一起，到哪都碰到些别扭人。你因缘不好，到哪都怨憎会。最不理想的是这样：有的夫妻，俩人在一块就吵架，就怨憎会，等俩人分开了又彼此想，又成了爱别离。所以说众生没办法。

还有求不得苦。你总有个求不得、求不到手的事物，你求不死就求不到手。求不得，每个人都有。成吉思汗打平了欧亚，想不死不可能，因为有求不得苦。再加上人人都有生老病死苦。

还有五阴(即蕴)炽盛苦，五阴就是色受想行识。观自在菩萨照见五蕴皆空，度一切苦厄。众生恰恰相反，妄想执著，于是五阴炽盛，受一切苦厄。五阴障蔽了本有的佛性，所以它最苦，余苦皆从它而生，共为八苦。这就是人类的八苦。八苦交煎，其苦万状。

至于地狱之苦，文中极简单地介绍，详情请读《地藏经》。其他宗教是把地狱当作神的惩罚，而佛教就不是这样。佛是极慈悲，是平等：佛就是觉悟的众生，众生就是还没有觉悟的佛，平等平等。佛没有罚人的思想，《地藏经》中佛拜托地藏，连称：地藏地藏啊!拜托了再拜托。我读了《地藏经》老要落泪啊!

释迦牟尼佛拜托地藏菩萨，这个人只要生前有那么一点点，细头发尖那么点善，你都不要叫他进地狱啊!拜托地藏啊!不是佛处罚你进地狱，佛是大慈悲，大平等，但是众生有时候没有办法啊!习气太重!妄想执著，过于深重。自趋地狱，自抱铁柱，徒唤奈何!(《心声录·佛法的基本与要径》，黄念祖著，中国书籍出版社)