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阅微草堂笔记,新白话版因果选录4

发布时间:2024-12-07 02:53:13作者:常识
阅微草堂笔记,新白话版因果选录4

31、扬州府的罗两峰,能够看见鬼,说:“凡是有人的地方都有鬼。那横死的厉鬼,多年沉沦滞留的,一般都在幽深的空房子中,不可以靠近,靠近就有害。那朦胧来往的鬼,中午前阳气旺盛,多在墙的阴面,中午后阴气旺盛,就四处游荡。可以穿墙而过,不走门窗,遇到人就避让,因为害怕阳气啊,随处都是,没有害。”又说:“鬼的聚集场所,总是在人烟稠密的地方,偏僻旷野就很稀少。鬼喜欢围绕厨灶,似乎想接近食气,又喜欢进入厕所,不明其中原因,也许是因为人迹罕到那里?”罗两峰还画有《鬼趣图》,很怀疑他是凭想像造作的。图中有一鬼,头比身体大几十倍,尤其像是虚幻妄作。

然而听先父姚安公说,陈瑶泾公,夏天夜晚挂起窗帘卧床睡,窗的宽度有一丈,忽然有巨大的脸在窗外偷看,脸阔与窗宽相等,不知身子在哪里。陈公急忙拔剑刺怪物的左眼,一出手怪物就消失了。对面房中的一位老仆人也看见,说怪物是从窗户下面的地里涌出来的,挖地一丈多深,没有什么发现。这样看来果真是有这种鬼了,但迷迷茫茫,我哪里去对质呢!

32、内阁学士(皇帝顾问)永宁公,长年生病,很有些憔悴。请医生诊治,不见好,又改请另一个医生,要看前一个医生开的药方,没有找到。永公以为小丫环放到别的地方了,责令她搜索,说找不到就要鞭打她。然后永公靠着枕头小休息,恍惚有人跪在灯下说:“您不要打她,这药方是我藏起来的,小人就是您任按察使(管一省司法)时平反得救的囚犯。”问藏药方是什么用意?回答说:”医家同行相互排斥,他一定会改前面医生的药方,来显示自家高明。您服的药没错,只是刚服一剂,药力还没达到罢了,若使后面医生见了药方,必定要相反用药,那您就危险了。所以我偷了药方。”永公正昏沉,也没想到那是鬼,过了一会儿才醒悟过来,惊得直流汗。于是就说前面药方已经丢失,记不起来了,请后面医生另开药方。看他开的药方,与前面一样。于是接连服了几剂,病霍然没了。永公在镇守新疆乌鲁木齐时,亲口对我讲的,说:“这个鬼可算是很通达世间人性啊。”

33、堂叔楘庵说,河北肃宁县有教书先生,讲解程朱(宋朝理学家)的学说。一天有个云游僧人在教室外要饭,木鱼声琅琅响,从早上到中午都不停,先生很厌烦,自己出去呵斥要他离开,并且说:“你本来是异端邪说,愚民会受你的迷惑罢了。这里都是圣贤之徒,你何必作妄想呢?”僧人行礼说:“佛家一类募捐衣食,就像儒家一类求取富贵了,都是失去它的本来面目,先生何必非要相抵制呢?”先生动怒,自己用教鞭打人,僧人抖抖衣服说:“太恶劣了!”遗忘布袋就走了。本以为他必定再来,结果到了晚上也没来,摸一摸,袋里都是零钱,弟子们想拿,先生说:“等他很久不来再说,但须要数清楚,才不会争执。”刚打开袋子,群蜂就涌出来,螫得师徒们脸都肿了,呼喊扑救,邻里们都惊动来问。僧人推门进来说:“圣贤要贪污别人的钱财吗?”提起布袋就走,临出门,合掌向先生说:“我们异端偶然冒犯了圣贤,希望原谅。”围观的人都忍不住大笑,有的说:“是幻术。”有的说:“教书先生好攻击佛,见僧人就骂,所以僧人把蜜蜂放布袋里戏弄他。”楘庵说:“这是我亲眼看到的,如果先放许多蜜蜂在布袋里,必定有蠕动的样子,布袋外能看到,当时确实没看见蠕动,说是幻术差不多。”

34、杜生村,距离我家十八里,有人家贪富豪家的贿赂,要卖童养媳给富豪作妾。那童养媳虽然没有成婚,但与丈夫在一起多年,情义上不愿再嫁,考虑到作妾的事无法避免,二人就悄悄约定一起逃跑。公婆察觉后就追赶,二人连夜逃到我们村的土神庙里,没有住的地方,相互拥抱哭泣。忽然庙里有人说话:“追赶的人就要到,你们可以藏在神案下。”不一会儿庙祝(管庙的人)踉踉跄跄喝醉了回来,横躺在门外。公婆追到庙门口,问二人的踪迹,庙祝含糊地回应道:“是小男女二人吗?年纪多大,衣服什么样,向某条路去了。”公婆急忙按指的路追去了,二人因此得以避免被抓到。后来一路要饭到了童养媳的父母家,父母要投诉官府,才保住不卖童养媳。可是当时庙里并没有人,庙祝说:“我根本不知道这回事,也不记得说过这话。”大概都是土地神的显灵吧。

35、乾隆庚子年间,京城杨梅竹斜街(大栅栏琉璃厂之间),被大火烧毁了近百家房屋。有一间破屋岿然独立,四面是倒塌的墙,整齐的像画了界线,火烧不到破屋。原来是一位守寡儿媳看护生病的婆婆不愿离去,这就是所谓“孝悌之至,通于神明”(孔子语)。

36、颖州的明经(国子监学生)吴跃鸣说,他家乡的林姓老儒生,是一个正经人。曾在神庙中读书,庙宇因为宽阔,借住的人很多,林生性情孤傲,与其他人都不理不问。有一天,半夜睡不着,在月下散步,忽然有一位住客来闲聊。林生正感到寂寞,就邀请来客进房间谈话,很有情趣,偶然涉及到因果的事,林生说:“圣贤行善,都不是为了贪求什么而去做的。如果为了贪求什么而去做,那所做的事虽然也对,那用心就不对了,纯粹是人的欲望了。所以佛家种福田的说法,君子是不在意的。”客人说:“先生的话,纯粹是儒家学者的道理啊。然而用来要求自己是可以的,用来要求别人就不可以了,用来要求君子还可以,用来要求天下的人那是断然不可以的。圣人创立言教,是要人行善而已,那不能行善的,就用利诱去引导,不肯行善的,就用强迫去督促,所以就产生奖励和惩罚了。能够因为羡慕奖励而行善的,圣人只有宽容了,必不会指责他为奖励而行善啊;能够因为害怕惩罚而行善的,圣人也是宽容的,必不会指责他为了怕惩罚而行善啊。如果用奖罚使人遵循天理,而又指责羡慕奖励、害怕惩罚是人的欲望,这样不用奖罚去劝善,认为是不对,用奖罚去劝善,又认为是不对,人们就不知所措了。何况既然认为羡慕奖励、害怕惩罚是人的欲望,而又用奖罚去劝善,人们就以为圣人实际上是用人的欲望诱导人民,有这样的道理吗?因为天下上等智慧的人少而平凡的人多,所以圣人的奖罚,是为中等以下的人设立的。佛与儒的宗旨虽然不同,但在教人为善这一点上,意思是一样的。先生执着董仲舒(汉代思想家)的‘谋利计功’的学说,拿来批驳佛家的因果说,要将圣人的奖罚说也批驳吗?先生只见佛家的劝人布施,叫做行善,叫做得福,见持斋烧香,叫做行善,叫做得福,不这么做,就是不行善,必定有罪。于是就认为佛家的因果,完全是迷惑民众的。而不知佛家所谓的善恶,与儒家没有不同,所谓的善恶报应,也与儒家没有不同。”林生心中不以为然,还想再说明自己的想法。就在前仰后合的交谈时,天快亮了,客人起身想走,林生坚持挽留,客人忽然挺住不动,原来是庙里的泥塑判官。

37、先父姚安公有个仆人,外表忠厚却最有心计。有一天,趁主人急需有求的时候,巧言勒索,要了几十两银子。他的妇人也表现的严肃正经,好像不可侵犯,而暗中却有外遇相好,早就想与情人潜逃了。苦于没有资金,现在有这些银子,就偷了一同逃遁,但过了十多天就被抓获,夫妇二人的奸计败露了。我们兄弟深感快意,姚安公说:“这事巧妙地互相牵连,竟弄到如此地步!大概有鬼神介入其中了,但鬼神的介入,难道只是让人快意一下吗?其实都是为了警戒而已。所以遇到这种事,应当生警惕心,不可生欢喜心。甲和乙是朋友,甲住下口,乙住泊镇,相距三十里。乙妻有事到甲家,甲把她灌醉留她过夜。乙心里知道,不能明说,反而表示谢意。甲妻渡河翻了船,急流冲到乙家门前,被人救起,乙认识甲妻就扶回家,也把她灌醉留她过夜,甲心里知道不能明说,也反而表示谢意。邻居老妇暗中知道了这件事,合掌念佛:‘有这样报应啊,我知道可怕了。’她儿子正帮别人打诬告官司,急忙亲自去叫儿子回来。你们像老妇人一样有戒心就可以了。”

38、四川的毛振翧任河间府同知(知府副职)时,说他家乡有人傍晚在山路行走,为避雨进入一座废庙,已经先有一个人坐在屋檐下。仔细看是他的亡叔,惊骇得想要逃避,他的亡叔急忙止住他说:“因为有事告诉你,所以在这里等待。不会伤害你,你不要害怕。我死之后,你的叔母不受你祖母喜欢,经常无缘无故地挨打。你叔母虽然忍受不说什么,但心怀怨恨,在没有人的地方暗自咒骂。我在阴间做鬼差头,看到土地神向上报告多次了。借助你传话,劝诫她悔改,如果不知悔改,恐怕不免要堕入地狱啊。”说完就消失了。乡人回去,告诉他的叔母,虽然她坚决不承认,但还是吓得变了脸色,好像不知所措。可知鬼没有说错了。

毛又说,有人走夜路,遇见一人样子像是乡里的公差,押着一个囚犯,坐在树下。因此并排坐下暂时休息,囚犯哭泣不止,公差鞭打他,这个夜路人看着不忍心,在旁边劝阻。公差说:“这是个狡猾的家伙,生平挑拨是非,不下数百次。冥司判他七世作猪身,我押他去投猪胎啊,我为什么可怜他呢?”夜路人吓得跳起来,二鬼也同时消失了。

39、淮镇在献县东边五十五里,就是金史上所说的槐家镇。有马氏人家,家中忽然发生变异,夜里或有乱扔瓦石,或有鬼声呜呜叫,或在没人的地方冒出火来。闹腾一年多不休止,祈祷祭祀也不灵,只好买新房子迁居。有人租住依旧闹腾,不久也只搬走,于是没人敢再住了。有个老儒生不信闹腾的事,用很便宜的价格买下来,选择吉日搬进去,竟然平安无事,都说是他的德行能胜过妖。后来有奸猾的盗贼上门与他争吵,才知道那住宅的变异,都是老儒生贿赂盗贼夜里搞的鬼,不是真有妖魅啊。先父姚安公说:“妖魅也不过会变幻罢了。老儒生的这等变幻,就说他是真妖魅也可以了。”

40、河间府的冯树柟,粗通文字,在京城穷困潦倒十多年。每次遇到机缘,都没有成就,求请别人帮助,都是口里答应而没有实惠,十分愁闷抑郁,因此到吕仙祠求梦。夜里梦到有人对他说:“你不要怨恨人情太薄,这因缘都是你自己造成的。你在过去生中,喜欢用空话博取好名声。遇到有善事,心里知道肯定不能办,还要再三怂恿,使人感激你的赞成;遇到有恶人,心里知道是绝不可以宽恕,还要再三申辩,使人感激你的拯救。虽然对别人没有什么好坏,但是恩情都归你了,怨恨必定归别人,机巧用得太过分。而且你的那些赞成、拯救,都是你身在局外,他人的好坏就不管了。事情稍有涉及到你,就唯恐来不及逃避,眼看着别人水深火热,虽然是举手之劳,也怕麻烦不管,这种心术还用问吗?由此看来,别人对你表面好而实际无情,口头关切而内心冷漠,应不应该呢?今生已过去了,努力修未来吧。”后来果然饥寒而死。

41、束城的李某,因做卖枣生意来往邻县,偷偷引诱了寄宿当地的房东少妇回家,到家后发现,他的妻已经和别人跑了。李某诧异地说:“幸亏带回这个少妇,不然就成光棍了。”别人分析他的妻私奔的日子,就是这个少妇跟来的第二天,正好相互报应,他怎么还不醒悟呢?后来少妇不愿住在农家,又跟一个少年跑了,李某这才感到很失落。接着是少妇的丈夫追踪到束城,要控告李某。李某因为少妇已经走了,没有证据,坚决不承认。正纠缠不清时,听说附近有会扶乩的(请神方法),众人说:“怎么不去问问仙家呢?”仙家判写了一首诗:“鸳鸯梦好两欢娱,记否罗敷自有夫。今日相逢须一笑,分明依样画葫芦。”(诗大意是两情相好不要忘了罗敷(代指美女)本来是有丈夫的,事到如今只有一笑了,因为是前后效仿不能怪谁)那丈夫默然地直接回去了。两县交界处有知情的人说:“其实这个少妇也是她丈夫引诱来的啊。”

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