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黄柏霖:琉璃王灭释迦族的因果故事

发布时间:2023-10-20 09:33:17作者:常识
黄柏霖:琉璃王灭释迦族的因果故事

这里面我们就提到一个真实的刀兵劫的故事。佛陀亲自开示的,琉璃王跟释迦族,我们知道佛陀他们的释迦族,叫迦毗罗卫国,是佛陀的祖国。佛陀虽然他成佛了,但是他的祖国被灭掉,迦毗罗卫国被整个灭掉,释迦族被灭掉,这是有很深的因果故事。佛经上记载,有琉璃王领兵攻打释迦族。这个首先要先跟各位讲,这个佛典故事,为什么琉璃王要率兵攻打释迦族?这是讲到后面的因果,但是它中间有缘。等一下我们会讲到前因,讲到现在的,后面的果报就是灭掉释迦族,那它中间有个缘,叫因缘果报。那它有个缘,它有个前因、远因,现在的果报,中间有个缘插进来,缘就是导火线。

所以李炳南老师说,你造的恶因,你透过忏悔,透过改过,透过念佛,透过修行,透过修六度万行。他说,就像你过去生,无始劫以前你造的恶业,那个种子掉在一个空瓶子里面,它没有土壤,没有水份,没有阳光,没有空气,你把它拴起来,它那个种子不会发芽。这是李炳南老师形容的。你那个种子掉在空瓶子里面,什么都没有,也没有土壤,也没有水份,也没有阳光,它没有办法发芽,它不能够开花结果。

那么为什么琉璃王他会去灭释迦族?它是有原因的。因为佛陀成佛以后,他们的释迦族被称为太阳的民族,很优越。因为诞生佛陀这样一个伟人出来。所以释迦族他们就把它盖一个佛陀纪念馆,他们族人就觉得很荣耀,所以他们释迦族的人是不嫁给其他族的。因为印度当时有许多小国,十六个小国,有很多各种不同的族群。以前大印度,就是现在的印度,还有尼泊尔、阿富汗、巴基斯坦,这都属于古代的大印度。他们的释迦族因为太优越了,所以他们的女子不嫁给外族。

琉璃太子的父亲是波斯匿王,波斯匿王是佛陀的大护法。你们在经典上,如果有看到佛陀开示,怎么去度化波斯匿王?波斯匿王是佛陀的大护法,波斯匿王的年纪跟佛陀一样大,他很有福报,佛陀跟波斯匿王怎么开示?他说,你几岁看恒河,见过恒河?他说,我三岁见过恒河,我妈妈带我去的。恒河是印度的一条圣河。佛陀就问波斯匿王说,你现在几岁?他说,我现在六十三岁。佛陀说,那你现在看恒河,跟三岁见的恒河有没有不同?因为波斯匿王都修福报,他护持佛陀,可是他悟性没有开嘛,他不知道那个见性,见闻觉知是本具,本自具足的,每一个人都有这个觉性嘛。

佛陀用权巧方便跟他开示说,你几岁看恒河?他说,我三岁,母亲带我去的。他说,那你现在六十三岁,你看恒河有什么不同?他说,一样啊。佛陀说,那个见性没有变,可是你从三岁到六十三岁,你已经老了六十年了。你虽然身体上已经老化了,年纪也变成六十三岁了,可是你的见性它从来没有老,它没有生,没有死;没有来,没有去;没有增,没有减,那个见性没来没去。「无所从来,亦无所去」,《金刚经》里面讲,「无所从来,亦无所去」。见性从来没有生灭,从来没有增减。人会老,但是见性不会老。所以这是佛陀对波斯匿王的开示,就是要让他悟那个见性,悟那个闻性。

曾经这样记载,就是说当时释迦族里面,有一位茉莉夫人,茉莉夫人就是她在一个茉莉花园里面当园丁,照顾那个花园。她长得很庄严,很漂亮。但是茉莉夫人她是一个婢女所生的女孩。在印度它有种姓的差别,第一个婆罗门;第二个剎帝利,统治阶级;第三个吠舍,士农工商;第四个首陀罗,就是贱民。在印度,到现在还有这种种族的分别。如果是按照这样讲,她是首陀罗,她是贱民之女,女儿。婢女所生的小孩,种族里面是不能够通婚,哪怕是里面阶级不同,也是不能通婚。

当时波斯匿王去打猎,经过那个花园的时候,茉莉花园的时候,看到茉莉夫人,非常惊艳,怎么这么清新脱俗的一个女孩子在这里?那刚好太阳很热,波斯匿王就跟随从就在树下乘凉,看到茉莉夫人,非常地心仪,就是非常地惊艳,就怎么会有这么清新脱俗的一个女子?就问她说,妳是哪一族的子民?她说,我是释迦族。那妳是谁的小孩呢?她一紧张,讲得太快,没有讲清楚。她说,我是某某亲王的,就是婢女的女儿,她讲成某某亲王的女儿,讲得不清楚。那么波斯匿王就说,某某亲王的女儿,那就想把她娶过来了。那时候他已经结婚了,他就派人去释迦族提亲。释迦族说,不行啊,她是婢女之女,不能够嫁,不能嫁给波斯匿王。她不是我们释迦族,他提亲是释迦族,她不是释迦族,她是婢女,贱民的女儿,怎么办呢?找了半天,就派茉莉夫人嫁给他。

茉莉夫人就是婢女之女,嫁过去以后,当时就生出琉璃太子。琉璃太子小时候,当太子的时候,旁边会有很多玩伴,就是说童子童女陪伴他嘛。他们就陪他,陪琉璃太子回到他的外公家跟外祖母家去玩嘛。结果琉璃太子有一天不小心,跟这些童男童女跑去看佛陀纪念馆,当时有人在管理这个佛陀纪念馆。大家都知道他是琉璃太子,是波斯匿王的儿子。

琉璃太子不小心脚踩进去,踏到那个佛陀纪念馆的地。管理员说,你不能踩进来。他说,你是贱民之子,你不能踩进来。他说,我怎么是贱民之子?我是波斯匿王的儿子啊,我妈妈是茉莉夫人啊。他说,你妈妈茉莉夫人是婢女。他才知道说他妈妈是婢女。他非常地愤慨,非常地愤怒,被羞辱。他那一次就跟旁边的童男童女提起,你们一天跟我提醒三次,我一定要报这个仇。他种下这个瞋恨的种子,在他的阿赖耶识里面,一定要报仇,要灭掉这个族。所以后来波斯匿王老的时候,退位了,王位就交给琉璃太子。琉璃太子登基以后,第一件事情就是报仇,发兵攻打释迦族就是这里来的,琉璃王领兵攻打释迦族。

当佛陀知道这个消息以后,知道这是迦毗罗卫国人民共业的果报已经成熟了。佛陀他有六神通,他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通。佛陀也教他们的族人不要造业,你种下种子一定会现行。什么叫种子?你现在造这个杀业,你杀一个畜生,就造一个杀业的种子。种子就进入阿赖耶里面去了,就是你的意念,透过你起心动念,透过你的口业,透过你的身业所造的十恶,杀生、偷盗、邪婬,进入你的阿赖耶种子,这个叫种子啊,它是无形无状的啊。但是它遇到缘会起现行,它会发作啊,就像你遇到喜欢的会喜欢,遇到好的会喜欢,遇到不好你会排斥,那个种子就起现行。

佛陀他能够救人,但是人的业报不能不受。佛陀有三不能,第一个众生度不尽,第二个定业不可转,第三个无缘不能度。这是佛陀有三不能。他虽然是一个伟大的佛陀,但是他有这三个做不到的,这是定业不可转,那定业要怎么转呢?自己要去转,你要学袁了凡居士,学《俞净意公遇灶神记》里面讲的。你要学袁了凡,发三千善、三千善、一万善,从事相上改,从理上去改,从心上去改,他最后改变命运了。袁了凡本来算命是要活到五十三岁,他活到七十四岁。净空法师算命活到四十五岁,现在活到九十岁。他就从心上改,事相也改,理上也改。

事相改,比如说你吃素,我现在吃素就事相改。不要造杀业,不要造杀生,不要造杀生的罪业,这理上道理你都懂。心上要改,你不起恶念,不起杀生害命的念头,你完全慈悲心现出来,大慈大悲心现出来,那就是从心上改。学佛陀在因地的时候,连一蚊一蚁,一只蚂蚁、一只蚊子,他都不愿意去恼害牠,这就是从心上完全做到。所以佛陀他对人的业报,他不能够不受,佛陀没办法。有罪业的人,不忏除前愆,你不忏除你的罪业,佛陀虽然可以救度一时,但是最后你还是必须要受这个,完全受完这个业报。

所以为什么善人会得恶报?很多人在生病的时候怪佛陀,怪护法没有保佑,怪学佛没有用。他没有去忏悔业障。我们在讲美国蔡晋宏先生,他是一个科技新贵,他得了尤因氏癌,美国三大名医都说他没有救,只能死马当活马医。他做化疗,昏迷了七天七夜,在心脏这边开一个洞,把化疗的药从心脏这个人工血管打进去,昏迷七天七夜。他最后恐惧死亡的时候,他最后求助于观世音菩萨,他诵《地藏经》忏悔。这个故事我们都讲过,蔡晋宏。

他最后跟观世音菩萨发两个愿,第一个,他愿生生世世跟观世音的脚步,行菩萨道;第二个,他吃素。所以最后他吃素以后,他也是吃得非常地困难,最后慢慢把自己改过来,完全吃素。所以很多人就说,认为他癌症到最后变成不见的时候,一般都认为他是吃素造成的。最后蔡晋宏讲过一句话,他写那个文章的篇名叫做,「当生命与死亡面对面的时候」,就是生命跟死亡面对面的时候,他这个念头他悔改,他忏悔。他说一般人都以为我癌症会好,是因为我吃素的关系,但是做为一个学佛人,对于因缘果报,深信不疑。八个字做结论,因缘果报,深信不疑。

末学写了这一本《知苦乐法》,就是讲癌症病人怎么好起来的。事实上也是在讲,因缘果报,深信不疑。里面我提到蔡晋宏的故事,这有点像中国大陆的「山西小院」。末学编的这本《知苦乐法》很多人很喜欢,但在中国大陆流通得不多。我准备将来把它设计成文字档跟PDF档,挂在我们孝廉讲堂的网站,各位可以下载。里面也告诉你们,怎么修持《地藏经》的事跟理。所以你自作自受的业,你就是最后必须要去受完这个业报。所以我讲因果,讲因果不空,因果是自作自受,不作不受。

第三个,灵性杀不死。哪怕是个小动物,牠也有佛性,牠的灵性你也是杀不死的。你杀一条鱼、杀一只狗、一只猫,牠们都有灵性,都会报仇的,一定会报仇的。所以佛陀想到他的祖国,他只是尽心尽力帮忙。当琉璃王带兵要攻打释迦族的时候,有一个人坐在那个枯树下面,那就是佛陀,他要等待琉璃王跟他的军队。琉璃王对佛陀虽然没有好感,但是毕竟他是佛陀,所以他不下马车也不行。他勉强下车告诉佛陀说,佛陀啊,那边的山上,枝叶繁茂的大树,你去坐在那边打坐嘛,那边比较荫凉。你不要坐在这个枯树下面,这枯树都已经凋零了。你不要坐在下面,这边太阳太热了,太阳在晒,非常不好。

佛陀就非常有威严的回答琉璃王说了。他说,你说得不错啦,但是亲族之荫,更胜余荫。这个亲族之间,它就是一个像树荫一样,可以蔽荫我们的子孙,所以亲族之荫,更胜余荫。虽然是凶恶残暴的琉璃王,听到佛陀这个慈悲开示的声音,他也不能不感动。佛陀话告诉他说,你要灭掉迦毗罗卫国跟释迦族,祖国跟亲族之间的蔽荫都没有了。那你还有什么荫呢?你的妈妈也是来自释迦族,你都把你妈妈的家族灭掉了,你还有什么余荫呢?余荫就是福报啊,我们说祖先的庇荫就是福报啊。因此琉璃王心中想,他说,过去国跟国用兵,遇到沙门,总是退兵的。他们以前很尊敬僧宝,就是国跟国要战争,遇到沙门出来他们一定退兵的,何况现在是遇到佛陀呢?所以他听完佛陀这开示,马上下令撤军。

琉璃王回军以后,部队搬回去以后,佛陀没有高兴,也没有兴奋,因为佛陀知道因果、业,是自然的法则,定业不可转。不久琉璃王第二次发兵,要攻打迦毗罗卫国,佛陀又坐在树下等他,琉璃王部队又撤回。第三次琉璃王再出兵的时候,还是遇到佛陀坐在枯树下,琉璃王没有办法只好下令回军。可是等到第四次,琉璃王第四次发兵的时候,佛陀知道释迦族的共业,果报不可避免,因为没有透过忏悔。他就回去了,佛陀就回去了。因为佛陀对于迦毗罗卫国的人民不忏悔觉悟,才有今天的危难,很惋惜又同情,所以佛陀也不能够救他自己的释迦族。后来琉璃王攻打迦毗罗卫国,最后整个都灭掉,把他们整个族都灭掉。

据说当时攻打进去的时候,当时那个国王是佛陀他们的亲族。佛陀的父亲净饭王往生的时候,是佛陀亲自去送的。可是佛陀他爸爸净饭王四个兄弟的小孩,大部分都被佛陀度出家,比如说难陀、阿难陀,这些都是佛陀的堂兄弟,都被度出家了。佛陀知道他们家族会有这个灾难,所以一些善根比较深厚的这些堂兄弟,他全部度出家,包括提婆达多也是佛陀堂兄弟,也是度出家。

所以到后来听说,是净饭王的王位,传到佛陀他们的亲族里面的一位长辈。那位长辈也是很慈悲,听说他就是告诉琉璃王说,我现在沉到湖里面去,你等到我浮起来的时候,你再攻打进来。结果原来他是把他自己的长发绑在树根下面,闷死在湖里面,没有浮起来。最后琉璃王等太久没有办法,就破城门攻进去,但是后面已经开了一些城门,已经逃掉一些人。那一些佛陀的遗族跑出去的,到后来就是现在在西藏的藏教的子民,就是佛陀的后裔。佛陀后裔,就是佛陀他们释迦族的后代,逃难到现在我们中国西藏,释迦族后代。

琉璃王攻打进去,把整个释迦族灭掉以后,战争快结束之前,佛陀的弟子里面,目犍连尊者他是神通第一。他就告诉佛陀了,他说,佛陀,我把释迦族三千人的神识托在钵中,神识放在天空,保住这三千个人的神识,他跟佛陀讲。佛陀说,你入禅定去把钵拿下来看看,现在怎么个样子?目犍连尊者用神通力,把那个钵从虚空中拿下来的时候,里面全部变血水,知道定业不可转,要被灭掉,佛陀当然知道他被灭掉。他说,你拿下来看看嘛,结果全部变血水,救不了。

这什么意思?神通抵不过业力,只有智慧,功德可以灭罪、可以灭业。功德是什么?戒、定、慧、解脱、解脱知见香。功德在哪里?功德在法身中求。你开悟以后,所有的罪业全部都灭掉。你就有办法像安世高大师一样,安世高大师两次还命债,还命债还完以后,他就成佛了。

所以目犍连跟他们众弟子就觉得很奇怪,他们就问佛陀,他说,伟大的佛陀,你这么伟大,你开悟的圣人,为什么你的释迦族被灭掉,你不能保护他们呢?跟我们一样啊,我们如果学佛的话,如果遇到厄难,遇到业报,亲戚朋友会误会啊,你吃素也得病啊?你吃素也有灾难啊?他不知道因缘果报不可思议,业力不可思议,圣力不可思议。

结果佛陀就跟众弟子开示了,他说,在无量劫前,现在的释迦族是当时一个渔村的所有的渔民,他们都以捕鱼为生。他们最后这个渔村的渔民,把池里面所有的鱼类全部捕光。当时捕到一条大鱼,是鱼王。他说,现在的琉璃王就是那一条鱼王,现在帮他打仗的这些兵士、这些军队,就是当时他的虾兵蟹将。他说,当时全村的渔民,只有一个人没有吃鱼肉,就是我。他说,我当时童心未泯,我就跑到那个鱼王头上,给牠敲三下。

他说,我到现在每次想到这个事情,我头就要痛三下。佛陀就表法给你看,因果不空。他说,当时整个渔村渔民把这个鱼族全部灭掉,所以现在他们整个我们释迦族也被灭掉。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七九集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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