雪漠:没有文化的慈善 难以传承
有人问我，善是一个人最起码的道德底线，为何在现今社会，却很少有人在公开场合谈善、谈奉献呢？ 我告诉他，几千年的文化既是宝藏，又是包袱，良莠并存，泥沙俱下。全球化、信息化、城市化，又把各种价值观、文化思潮、意识形态搅在一起。这时，我们特别需要冷静、清醒、反思。 封建糟粕的流毒，“文革”带来的后遗症，商品经济的冲击，让很多人的精神殿堂倒塌了，陷入信仰危机。我们的善文化，遭到了前所未有的摧毁。很多人已经不思考这些东西，主动把自己降低到动物的层面，只追求物欲。甚至，当我们平时谈善、谈奉献时，有些人还会瞪着吃惊的眼睛，像看怪物似的看着我们，把我们当成伪君子或欺世盗名之徒。 这种心态很可怕，但这种倾向已经非常严重了，如果再得不到纠正，我们的社会就要付出惨痛的、不可挽回的代价。所以，我对自己写作的要求——也是我对自己的要求——就是：大善铸心，文以载道。 我接触过一些中小企业主，他们虽不乏慈善意识，但其慈善，仅仅停留在捐钱捐物阶段，还没出现形而上的升华，也缺乏大文化的眼光。
其实，慈善不仅仅是一种行为，更是一种精神和境界。它的本质，仍然是文化。如果有慈善的行为，心里却没有善，也缺乏善文化的熏陶，他们的慈善，就会停留在商业企图的层面，相当于另一个领域的买卖。这样的慈善事业，是做不大的。 例如，有些人给学校捐钱盖楼，会提出刻上名字等要求。因为，那些“慈善家”想依托这种方式得到永恒。但他们不知道，这个世界是无常的，无论你造上多么坚固的建筑，也经不起一场地震和大火。有时，不需外力，一些人的负面行为本身，就会降低自己善行的价值。比如，华东师大的“宋××楼”，捐助者捐款一百万，本想借此楼名垂千古，谁知他强奸女员工的行为一曝光，此楼的名字就遭到许多师生的反感，大家纷纷要求更名。可见，单纯的金钱参与，是不可能令他名垂千古的。要想在历史上留下自己的名字，就需要人格和文化的支撑。只有文化，才能建立一种超越时空、不会被岁月毁去的价值。 所以，每个企业家都必须明白，慈善最大的受益者不是别人，而是自己。因为，慈善能实现他们的人生价值。但是，没有文化的慈善，是很难传承的。不能传承，慈善就难以上升到事业的高度，仅仅是一种很快就会过去的行为，也不一定能产生很大的作用。要想让它成为事业，并传承下去，就要具备四个要素：慈善文化哲学、慈善文化礼仪、慈善文化组织、慈善文化行为。 什么叫“慈善文化礼仪”？就是慈善的形式，比如慈善日、基金会等等，这些形式能承载精神和内容。这一点跟宗教一样。为什么宗教有传承？因为它有形式和仪式。为什么其他文化——比如企业文化——难以保留？因为它没形式和仪式。所以，无论在宗教修炼上，还是在事业上，都不要偏废形式和精神的任何一方。 谈到“慈善文化哲学”，就必须提到台湾的一个慈善组织——慈济。其创始人证严法师提倡当下帮助别人。如果一种文化缺乏这样的哲学、这样的精神，它就不会有传承力，很快就会消失。假如一切善行都依托人的肉体存在，它就是有限的。人活着，善行就存在；人死了，善行也就结束了。因此，如果希望善行能一直延续下去，就必须建立一种能被传承的文化。 东莞举办首届“问路民间慈善”主题论坛时，慈济的一位朋友播放了一段纪录片。片中谈到，慈济在甘肃一些常年干旱的地区，挖了很多水井。大家可能不知道，这对甘肃人来说，有多么重要。在甘肃人心里，下雨是非常吉祥的，他们甚至认为，如果一个人梦到水，就意味着他要发财了。可见，水在我们那儿是多么的宝贵。所以，看到那一幕时，我很感动。我觉得，慈济人的行为，包括他们倡导的那种精神，确实给那块土地带来了无数看得见、摸得着的利益。因此，慈济人在短暂的人生中，在巨大的虚无中，建立了一种存在。我们也罢，我们的子孙也罢，一旦想起这样的存在，就会觉得非常温暖。因为这份温暖，每一代的人类都会把这个行为、这种精神传递下去，让一代又一代人受到感动，得到鼓舞，那么，这种文化就实现了传承。时间会消失，行为会消失，但这种东西消失不了。所以，它在虚幻中建立了一种不朽。 这种文化，就是我一直提倡的大善文化之一。它是一种对整个人类、所有生物都有好处的文化，不仅仅局限于某个国家、集团和群体。其特点是，它有一种大爱，一种没有任何条件的爱。它不仅仅爱自己的家人、朋友、伴侣，和身边的人，也爱这个世界上所有的人类，甚至生物。我们的老祖宗称之为“无缘大慈，同体大悲”。 不过，在这个时代做慈善，光有大爱，还不够，还必须有顺应时代的世间智慧。比如，你要知道怎么把慈善事业运作起来。 东莞的一些民间慈善家一直在探索这类问题，参与慈善论坛时，一位记者也问我，民间的慈善力量如何处理与政府的关系？在现在的情况下，政府可能会担心民间慈善机构良莠不齐，也担心民间资金被用来投资或挥霍。我说，慈善是民间的，也是政府的。但政府搞政府的慈善就行了，民间的慈善，只能由民间来搞，二者各有偏重，相得益彰。他们各自关注不同的群体，发挥各自的作用，相互补充，社会才会更和谐。为了解决信用的问题，民间慈善机构也可以邀请媒体参与，将慈善事业透明化、公开化。但一定要注意，在这个过程中，媒体不仅负责监督，还要参与。媒体的参与，是民间慈善机构赢得公信力的重要手段。因为，真正的好媒体，是社会的良心，社会的慈善，良心是不能缺席的。 比如，东莞的“助学大王”张坤先生就曾遇到类似的困惑。虽然他很公正，也很无私，但社会不知道，社会觉得他无法做到透明，就心存怀疑。这时，无论他伤心也罢，慨叹也罢，辩解也罢，都起不了什么作用，最有效的方法，就是通过一种当代的方式来解决。例如，他可以邀请一个有远见、有公信力的媒体一起做事。一旦有了媒体的参与，问题就会迎刃而解。 在这个时代，无论做什么事，媒体参与都非常重要。所以，我希望有更多媒体跟民间慈善机构携手，多做一些有益社会的事情。
——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社
