雷州有中国殿顶最高建筑形式，与故宫太和殿一样，唯皇帝方能享用

马克思在《黑格尔哲学批判》中说：宗教是人民的鸦片，以此为据，我虽对宗教有深厚的兴趣，特别是佛教，但不算是瘾君子。小时代奶奶每年佛诞带我拜佛祈福的经历，加上雷州深厚的佛教文化，使我对佛教有了浓厚的亲近感。随着年龄增长，这种亲近感也逐渐成为一种依靠，特别是在心理压力大时，想着到寺庙寻找短暂的宁静。马克思还说：宗教是那些还没有获得自己的人或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。可能我也是没有认清自己本质的人吧。

高山寺大门

雷州市现存有许多寺庙，十年前的数据统计是106间，现在应该更多了。虽然雷州的寺庙众多，但我最喜欢去的却是“高山寺”，因其气势巍峨、风景清幽。高山寺坐落于雷州古城北门之外，坐西朝东，背枕高山、前临南海，依地势升高，有古诗中“深山藏古寺”的静美，为粤西千年古刹之一。

高山寺的历史可追溯至南宋，后重修于清初。在清光绪年间曾易名“华严寺”，面积扩建至200平方米，“文革”时期又遭受重创，佛像等文物被破坏殆尽。1989年在原址修葺扩建，形成现在的五进建筑主体，依次为山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿，并恢复“高山寺”之名。

高山寺山门的匾额为中国佛教协会原会长赵朴初所题写，楹联由清光绪年间雷州才子陈乔森所撰，联云：北枕高山看智慧禅师说破法门感顽石；东濒大海祝慈悲菩萨撑开宝筏渡群生。

这则楹联写得十分精妙形象，其背后还隐藏了生动的佛教传说：相传在隋末唐初，释迦牟尼的衣钵传人石头陀点化僧鞋变成一片轻舟，树起“佛”字风帆在南海乘风破浪，不日行至雷州湾。他举目远眺，只见擎雷山嵯峨拔异，感雷州古城之胜景，随即收船登岸，游览观光，并沿城化缘传法。由于当时的雷州大地蛮烟瘴气，病疫流行，不识佛法为何物，但民风淳朴，乐善好施，于是他决心在此设坛传法，普度众生。石头陀跋山涉水，风餐露宿，不辞劳苦，深入三雷，挨家逐户，传扬佛法。

石头陀在城北山中择地打坐念经，诵念佛号，最终参禅正果。三天后，祥云缭绕，佛山初现，南海观世音现身点化：“石头陀，石头陀，鞋为舟，经当舵，苦行之鞋度众生，乐道佛经超凡俗。”于是，他顿悟而得道升天，仅遗一双僧鞋在人间。

传说那双僧鞋每逢初一十五即显灵化为轻舟，漂浮于南海，拯救落海之人。到宋代，智慧禅师化缘到雷州，便到高山拜谒遗迹。他觉得此地钟灵毓秀，虚空至极，为传道之圣地，便打算在此建筑高山禅寺。雷州人闻讯后纷纷解襄相助，以纪念石头陀无量功德，弘扬佛法。

高山寺作为南国名胜之一，从古至今，金炉不断千年火，玉盏明万载灯。踏进寺庙的山门，便跨过佛界和俗界的分界线，走进清净无为的佛界。

山门

高山寺山门的金刚大力士不是一般寺庙山门的哼哈二将，但其威风凛凛的形象依然不减。在佛经中，金刚大力士仅有一人，他是出身显赫的法意太子，发誓皈依佛门后自愿担任佛祖警卫。佛教传入中国后，可能为了符合中国人的审美标准，便被塑成一对金刚，左右对称，安置于山门，意为守卫佛寺。

走进山门迎面可见壁立的石刻“二十四孝图”，一共24幅，当年由寺庙以每幅10万元的价格购进，所用材料为名贵砚石，据说这种砚石已被禁止开采，故此“二十四孝图”更显珍贵。有香客想以480万元的价格买走，但高山寺不肯卖。这“二十四孝图”是用蛋白酶上蜡，呈褐色，有玉质的光滑与温润，景物和人物神态逼真，立体感强，比例匀称，造型浑厚，线条流畅而不繁琐，雕法精美，令观者流连忘返。虽然我对其所传达的愚孝思想不感兴趣，但也不法否认它的价值。

二进大院有一塘放生池，这是很多寺庙都具备景观。佛经有云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。历史最早的放生池见于南北朝的南京报恩寺。高山寺的放生池不大，池中却有数不清的乌龟和金鱼等，它们可以在小小的池塘中平和相处，各自游荡，十分惬意。

经过庭院走上石阶就到了天王殿。殿正中供奉着袒胸露乳、笑容可掬的大肚弥勒佛。他是释迦牟尼佛的继承者，也称未来佛。有趣的是它的佛龛两侧的对联：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。联中所传递的禅意十分豁达开朗。弥勒佛两边是四大天王像，他们在《西游记》和《封神榜》中都出现过，分别手执剑、琵琶、伞、蛇或龙，在佛教本义中他们是各住一山、各护一天下的天王，佛教汉化之后，他们就成了护国安民的天神，寓意风调雨顺。

弥勒佛的后面是韦驮。佛语云：进门拜弥勒，出门拜韦驮。韦驮的职责是保卫佛寺，用现代话说就是释迦牟尼佛的警卫长。韦驮大神头戴金盔身披金甲，手持降魔金刚杵。在不同的寺院他手中的金刚杵放置的位置不同，其中也有一番讲究：如果他两手持着金刚杵，意为云游到处的和尚不能免费吃住，如果是两手拖着，意为可以免费吃住一天，如果扛在肩上，意为可以免费吃住三天。

金刚阁

走出天王殿就是大气磅礴的千佛壁画，上面共刻有1000个佛，它是目前雷州最大浮雕，材质是福建天然的青草绿石，据说造价60万元。

寺院最重要的建筑是大雄宝殿。高山寺的大雄宝殿建筑面积600多平方米，殿前是两棵松树，有如庄严威武的守卫者。殿中共有五尊佛像，其中最大的三尊佛代表着中方、东方、西方不同世界的佛。中间为我们生活世界的释迦牟尼佛，右边是东方净琉璃世界的药师佛，左边为西方极乐世界的阿弥陀佛。还有两尊站立的佛像，年老者为释迦牟尼的师傅燃灯佛，也叫过去佛，年小者为释迦牟尼的徒弟弥勒佛，也叫未来佛，释迦牟尼为现在佛。

千手千眼cmuj

大雄宝殿的后面是观音殿，坐落于高山寺之巅，里面有手持莲花、端坐狮背的文殊菩萨，还有头戴佛冠、手执法铃、身骑六牙白象的普贤菩萨，正中间是用香樟木雕刻的千手千眼观音菩萨，这是目前广东省最大的木雕千手千眼观音菩萨佛像。观音殿的顶式是重檐庑殿式，乃古时中国殿顶最高建筑形式，比如故宫的太和殿就是这种建筑顶，古时只有皇帝才有资格享用，而高山寺观音殿是雷州半岛现在仅存的三处重檐庑殿式建筑之一。

有人疑惑为什么高山寺能建重檐庑殿式的建筑呢？也许是因为雷州山高皇帝远，才使得这种越制行为没带来杀身之祸，这倒给我们留下了如此珍贵的历史建筑。