编者按：

我国著名辞赋家、文化学者、中国文化传播发展促进会副会长高志其先生为祝贺峨眉山佛协菩提心互助功德会成立三周年而新作《普贤精神颂》一文及后记，颇具深意而耐人寻味。该文将弘扬佛教教理及普贤精神与建设和谐社会结合起来，亦是人文思想、人文精神的一个新的视野和角度。现发表如下，以飨读者。

普贤精神颂

——为峨眉山佛协菩提心互助功德会而作

峨眉深秀，清幽淡远，天下无双者矣。斯境神奇，灿若云霞，故为普贤之住锡地欤。

忆往昔，世尊证道三七日，住菩提而敷华严。普贤赴会，与文殊并列，相为辅弼，同演华严境界，宣誓十大愿王，遂号“华严三圣”也。

尔时世尊遍告大众：“西南方有处名光明山。从昔以来，诸菩萨众于中止住，现有菩萨名贤胜，与眷属三千人，常在其中而演说法。”

善财童子闻佛宣示，伫立妙高峰顶，远眺西南，但见天海茫茫，风云卷涌，遥见天际，一山浮现，形似满月，通体烁烁光明。遂于福城东幢沙罗林，承文殊法旨，历百城烟水，而行五十三参，遍访大善知识。复诣普贤，凝眸观瞻，聆听法要，摩顶摄受，一瞬之间，证得无上菩提，成就普贤行愿。壮哉！善财，已入累劫功德海，践行普贤十大愿。

岁月荏苒，千年已去。吾国西南，两山相对，犹似娥眉，明丽婉约。昼有佛光，威光焕赫，紫气腾涌，联络交辉而成光明网。夜有圣灯，百千万盏，由下至上，而臻极顶。是昼夜六时俱皆大光明。此即震旦峨眉山矣，亦为佛说光明山也。

法华会上，世尊以四法付诸菩萨，一者为诸佛护念，二者植众德本，三者入正定聚，四者发救一切众生之心。普贤依本愿而现相于峨眉山也。

呜呼！

峨眉即光明，光明即峨眉，是耶！非耶！俱皆菩萨法身，又焉何分别欤？所谓：遍一切之处谓之普，最妙善义谓之贤。是诸众生成佛，不离普贤愿海。故此娑婆世界，处处普贤道场也。

由是峨眉神迹灵验，圣像迭彰，声名遐迩，道风远播。十方正士俱悉来集，开山创业，渐成丛林，皆为弘阐普贤行愿。盖前圣之可鉴，纷起而效尤。

遂千百年来，经声溢于林杪，香烟融于云岚。

公元2003年峨眉山佛协发起成立菩提心互助功德会，斯会何义？当发无上菩提之心，总汇一切法门，而行普贤愿海，积功累德而常随佛学，饶益有情而恒顺众生。故殷殷佛子，劝请募化，衮衮贤德，乐善捐资，慈善仁人，共发喜舍之心，有道商贾，同修布施之度，救赈灾区，周急贫里，矜孤恤寡，拯弱扶残，虽三载短瞬而助学济困千数百人，捐赠图书数十万册，书柜文体数以百具。嗟夫！羁旅路遥而悲心远大，菩提道长而行愿深广。

是矣哉！我谓峨眉，菩萨精神贯注山峦大地，山峦大地流沛菩萨精神，是为法性，法性土也，亦体相之一如，无二分别。

今者峨眉僧众，人人荷担普贤精神，入诸普贤愿海，欲偕十方檀那与信众，同植广大福田，共入功德海藏，毕竟而成佛。

噫吁哉！阖不归矣！是一切生命皆可成佛，尽入宇宙时空之本源，毗庐遮那之性海。故斯会之旨意，践行无限义也。

盖大真理境界，惟从普贤行愿始矣！

后记：

　　时值藏历四月八日释迦牟尼佛圣诞，欣逢峨眉山佛协菩提心互助功德会成立三周年之际，闻彼会所作公益事业，不禁欢欣鼓舞，特撰此文以为祝贺。亦当将普贤愿王菩萨之精神向大众广为宏阐流佈，若人人如是，则和谐社会与世界亦不远兮。

　　盖为“和谐社会，从我做起”。

高志其

二○○六年六月三日